中島清貴ブログ:RUN

予定

過去の延長に未来はない

細胞分裂などで人間は２ヶ月で、まったく別人になると科学的に論証されている。

つまり今の自分は2カ月前の自分とは別の自分ということだ。ただ同じだと認識するのは記憶が永続しているから同じだと勝手に認識しているということになる。

ということは、どういうことかというと、過去の自分と未来の自分は別の自分であり周囲が勝手に同じ人だと認識しているだけで別人ということになる。

なので本来は未来があって、経過時間で過去になるから、当たり前だけども時間は未来から過去に流れているのだ。

だから親が自分を生んだから今があるのは視点が低いだけで、その親が親を生んだから、そもそもアメーバが、大地が空気がという話になって論拠にならない。
未来があって過去なのだから、今の未来が過去になるのであって生まれたから今があるのは結果になる。

どういうことかというと親になれるのは子供がいるからで子供がいなければ親になれない。当たり前だけども、つまり未来から過去に時間が流れ
ているのだから子供のおかげで親になれるのであって、実は本当は子供に親をやらせてもらっているのである。感謝。

職業差別とかについて

秋葉原がスキだ
というと
メイドカフェ嫌だ〜とか言う人いるんですけども
なにが嫌なんだ。
あれ秋葉原だけで
800人ぐらい
いるわけで
そこまで雇用してるって
やっぱすごいと
思う。飲食店やホテル業は見習ったほうが良い
ぐらい思う。

あのメイドカフェの従業員を
差別する人いるんだけども

水商売だとかホストだとかオレ全然いいと思うのだ。

違法でないわけで
もっと法外なこといっぱいやってる会社とかあるのに
彼等は、全うに商売しているわけで
ほんとうオレは
すごいと思う。

負け戦こそ華

昨年は、本当に良い年だった。
年が開けてほしくなかった。
時を止められるならほんとに3日でも止めたいぐらい楽しかった。
寝たくなかった。１日を終えたくなかった。
ほんとうに朝が来るのを感動した。
きょうも神はオレに１日を与えてくれた。感動した。
もう本当に頭がオカシくなったのかと思ったぐらい。
この説明のつかない幸せは、なんなのか。
会津の情動といか精霊といか、情報空間に感動しているのか。
自分で勉強したり話し聞いたり、その精神世界観とか、本当に感動した。

会津を知ってからの時代小説の読み方がだいぶ変わった。
現場に来たことでリアリティーがかなり上がった。

もう言いたいことは山ほどあるので
酒ナシで三時間ぐらい一人で話しても足らないと思うけども。

本当に人は主役にならなくて良いと思う。会津が実証した。
負け戦こそ華。

本当に人は誰でも主役にならなくて良いのだ。

七転び八
起き。

脇役も良いし、負け役も良い。悪役も良い。
すべての人が自分というオーナーであり先導主なのだ。
すっげい寝食を忘れて感動した。

環境問題の幻覚

子供の頃から、石油は10年で無くなる。だとか地球温暖化で海面上昇。陸地が無くなる。
だとか言われてきたけども
まったくもってそんなことは無かった。
福島の放射線でガンにらない論文が発表されたそうだけども。
それまでかなりマスコミから政府から色々いってた責任はどうなるのだろう。

結局、ほとんどの環境問題は実は問題ではないのではないのだろうか。

政府の陰謀。国の財政対策。企業のマーケティング。諸外国の貿易圧力。

なにかしらの資本主義経済の発展のための国策。

まぁ理由は、なんでもいいのだけれども、とにかくなにがしらの陰謀がはたらき幻想を抱かせられてるとは考えられないか。

それを知っていると知らないとに関わらず、他人にも常識のように語ることにより、まったくのデタラメが真実ぽく聞こえてしまう。その連鎖。
ということは考えられないだろうか。

自分で環境問題を作り自分で自滅する。そもそも、そこまで人間はバカなのか？

どう考えてもあり得ないと思うのだ。

人は主役にならなくて良い

　内閣府の地域社会雇用創造事業の
報告会に行った。
参加というより出席していようぐらいの気持ちで
行ったのだけれど、人前で話すはめになった。

もう覚悟を決めて研修の感想を話してみた。
それを１分で。よくよく整理して考えてみると。

年賀状とかにも書いたのだけれども
昨年は
今まで生きてきたなかで最高の年だったと思う。
毎日、楽しくて年が開けるのが本当に嫌だった。
もう開けてしまったけれど。

研修の感想としては、会津に行って負ける生き方。
人は主役にならなくてよい。ということをすっげい学んだと思うのだ。

高度成長。経済発展。資本主義。
という勝つ生き方。主役を張っる生き方。
をずーと日本は続けてきた。
その象徴。安全それが原子力だったり。
大量消費。大量生産。先進国トップ。
というものだったけれども。

実は、会津人の負けっぷりの格好良さ。
前田慶次利益だったり、負け戦こそ戦の華よ。
というのは、そういうことだと。

今だから本当に、カッコよく見えるだけで
当時は、そういう観点がなかったのかもしれない。
自虐的だったのかもしれない。

決して主役になれない生き方。
「地獄の鬼どもに傾奇いてみせよ」

２１世紀的な生き方は、この負け戦の生き方。
主役にならない生き方が良いのじゃないか
と最近おもう。

食べ物を美味い不味いで判断しない

例えば懐石料理で使う妻もの。いわゆる葉っぱ。
実は、葉っぱ売ってスッゲイ儲けた人を知っている。
懐石料理が美味いだとか不味いだとか言ってたら、たぶん料理の葉っぱで儲けるだとかいう発想にはならなかったであろう。
なにせ食べない妻ものなので美味いだとか不味いの範疇にはない。
懐石料理を見て。そうだ葉っぱを売ろってならないと思うわけだ。
ケンタッキーだってレシピを売ろという発想があったから今のファーストフードがあるわけで。
料理を美味い。不味いで判断しているうちは、その先の思考停止をしていのだ。

教育は義務でなく権利

たまたま。本当に、たまたま。
出版社の農文協（農山漁村文化協会）の方に会った。

そうなのだ。
本来ずーと自然農法だとかナチュラルメディカルだとか
そういうの勉強してたのだ。

しかし、まったくそのような実生活もしていなく実績もない。めっちゃくちゃまったく正反対に反自然に生きてる気がする。

農文協さんは
本当に一途に、硬派に自然とか農業についての出版を続けている。

よく受験が辛いとか。センターが心配だとか言う人いるけど。
そういう人は、勉強しなければ良いと思う。
だって本当に文献を世に残そうとして教育している文化人な本気の人もいるのに。
それで、あーだこーだ言って嫌々、勉強なんかしたら本当に先生達にすっげい失礼だと思うのだ。

だいたい教育は義務でなく権利ということになってるんだから、
それに対して、ゆとり教育が悪いとか義務教育が良いとか言ってるのはかなり贅沢な話しであると思う。

権利があって、そ
のうえさらに義務だったり、ゆとりだったり上乗せしているわけで。

だから本当に、あーだこーだ文句を言うなら本当に勉強なんてしなくて良いと思うんだ。

そういうことを言うと
「いや教育を受けるのは権利だけれども教育を受けさせるのは親の義務だ」
となるけども。それなら親に受けさせる義務があるので本人は関係ないと思うのだ。

農文協さんの本を与えるとか。それが義務だと思う。 それで将来、農村で働くかもしれないわけで。
マックでもアンドロイドでも買い与えて良いと思う。将来、Webデザイナーとかなるかもしれないわけで、それが義務だと思う。

それで教育を受ける権利はあっても義務ではないと思うのだ。だから本当に、あーだこーだ言うなら、そこまでして勉強することないと思うのだ。

煩悩の塊みたいな

温泉がキレイだとか、食事が美味いだとか。
だから
どうしたの？

美味いだ不味いだって
なんで食べモノに
そういうこと
言えるのだ。

スタ丼というのが
最近、流行っているのだけども
あんな不味いモノ
だとか言う人がいる。
べつに美味かろうが不味かろうが
どうでも良いじゃないか。
なんで食べモノに対して評価するのだ。
だいたい肉だって動物なんだから、
不味くたって美味くたって
どっちでもいいって。
温泉だって、入浴しようが飲料しようが水なわけで、良いも悪いもないじゃないか。
マックが美味いとか不味いとか
そうじゃないじゃん。
スタ丼とかマックとか、売れているわけで。
ということは
日本経済の発展をしているわけだ。
なんで、その功績を称えず、不味いだとか美味いだとか。
煩悩の塊みたいなこと言ってるんだ。
あんなの地元の人も食わないだとか

食うとか食わないって。どうでも良いっての。
もっと、経済とか福祉だとか教育だとか芸術、環境だとか
本当に考えること、いっぱいあるじゃん。
美味いとか不味いとか。
そんなばっかで
もう大丈夫なのか。

恥をかきながら失敗する

ぜんぜんオレは
文章が書けなかった。
まともな日本語も
話せなかった。

ほぼ日の糸井さんの本で、かなり勉強したのだ。
話しは、ほぼ日で連載してた山田さんの本だった。
いまだに上手くない。
だから、いいたいのだけども
何が言いたいのかというと
よく「やる気を出せ」ってアンタがやる気を出せばよいと思う。

料理が不味いってアンタが美味い料理を作ればよいって思う。
自己満足じゃないか。
と言われそうだけども
自己を満足できない人間が他人を満足させるなんてできないと思うのだ。
まず自分ができるか？
それで他人だと思う。
人様にいうまえにアンタがやればよいのだ。
そうすると、まったくできない。
もう本当にだめってくらいできない。
それで分かるわけだ。
いかに難しいか。まず自分だと思う。
恥をかいて失敗すると、それが成長なんだと思うのだ。

みんな先やってる？

例えば、世界一美味い料理に
パピロピロペ
という料理が
あったとする。
これが売れるか
というと
かなり疑問だ。

パピロピロペが美味いってたって
なんだか分からない料理が普及するわけがない。
カレーはインド
だとかタイだとか
分かるけれども
ラーメンは中華
という感じで
世界一美味い
パピロピロペは
何料理だかわかならない。
これなら不味いハンバーガーのほうが
売れる。
ハンバーガーは
誰でも知っているけれども
パピロピロペは誰も知らない。
人間、認識できないものは意識にあがらない。
何が何だか分からない。
比較対象がないから理解できない。
美味いカレーなら分かる。
美味いパピロピロペは分からないのだ。
だから皆、先やっちゃてる
というの落胆することではない。
皆、先やってるから認識できるのだ。
ラーメンは
本来、飲茶の一種であり
今の冷やしラーメンだとかツケ麺だとか、これが飲茶だとは誰も認識していないだろう。
逆に飲茶を出してラーメン認識できないはずだ。
だから、誰かしら初めにやった人が
人柱となって、
それから普及して、
それでやっと認識されて冷やし中華とか販売できるわけで
この冷やし中華を
先人なしで
販売しようとしたらぜったい売れない。皆が先やっているから売れるのだ。

男女平等参画社会

平気でケータイ
電波が悪いなどと
言ってしまっている人いるけど
電波が悪いわけないわけで。
そもそも地球上で
電波とおるように
設計されてできて
いるわけじゃない
わけだから
電波が通らないから電波塔を建てるので、
それで、ちゃんと
電波法があるわけで、
それを勝手に良いだ悪いだと言える
ものではない。
電波は法律で規定されているので
あってキャリアだとか個人が勝手に
どうこうしているものではないはずなんだ。

そういえば
おっさんとか
女性社員とかに
「結婚まだですか？」だとか
「子供はまだですか？」とか平気でいうの
アレめっちゃ
悪いはずなんだ。
ほんと普通に言ってるけども。

法令とかでもっというと学校の先生が
生徒に「オレの酒が飲めねぇのか」
とかいって酒を
飲ますのも
あれもかなり
めっちゃ悪いらし
い。
なんか、よく
人様に迷惑かけるなってあるけど
それ以前に法令を厳守させるほうが
絶対に良いと思う。
だって男女平等参画社会とかって
本当に知らないわけで。
どこまで法律を知ってるか
日本社会を知ってるか分からないと
思うのだ。
だから迷惑以前に
法律を守って
電波法を勉強して
男女平等を勉強してマルクスだとか
勉強して
それで、それから
その次に、いろいろ電波がどうとか
酒がどうとか
結婚がどうとか

やれば良いと
思うのだ。

スコトーマ

組織にいると
オカシイということが
一年目に理解できるが
二年目には気にならなくなり
三年目には、オカシイことを強要するようになる。
つまり、時間がたてばたつほど
盲点、
スコトーマができる。
全員が正しいと認識すると
他の現象が
盲点になる。

例えば、
メイドカフェに対しての批判は
本当によく分からない。
彼氏がメイドカフェに行ってて困るだとか
困るわけないじゃない。
なにが困るのだ？
なんで店員がメイドの格好してて困るのだ？
理解できない。
メイドカフェに行くっていうだけで、
悪い人間のように扱われたら
彼氏こそ本当に
かわいそうなものだ。
つまり、視点が全員一致していると
少数意見が解らなくなる。
つまり盲点。

普段、普通に働いて、
その金で喫茶店に行ってるんなら
悪いわけないわけだ。

そういえばドンキ
ホーテ
できると
治安が悪くなる
だとかも
よく考えると
多数の意見で
そうなっている。
深夜営業している
からだと
思うけれども。

ディスカウントスーパーできただけで
地域の治安が悪いって。
住んでる人もいるのに
ご近所さんに失礼な話だ。
という視点が
見えなくなる。

こういう根拠のない批判する人は
けっきょく批判するのでなく
否定したいのだと
思う。
科学的根拠だとか
道徳だとか
とにかく、どう否定するかが
彼等にとって重要事項であって
善悪というのは
あまり、どうでも
良いのだと
思う。
全員一致してれば
違う意見は、
出てこない
当たり前だ。
人数が少ないのだから。
だから少数意見が
盲点になって
見えなくなってしまうのだ。

荒川区に思想を展示する博物館

これは、なかなか無かったぞ。
思想を展示するミュージアム。

いや。無い。これは無い。
すごい。これはスゴい。

ギャラリーとかイベントとかも
やっちゃったりして。
荒川もんじゃロックミュージアム。

あなたのロック。マイロックを表現。

すばらしい。
これはすごい。

捕鯨船１

浅草の、つくしに行きました。

もんじゃ屋

神保町は街自体が百貨事典

道を歩いていたら、家族連れの人に
腹を殴られたり、
駅で椅子に座っていたら、いきなり足を蹴られたり
ということが、けっこうある。
頭がオカシイ人と言えばそれまでなのだけれども
本当に外見は普通なのだ。
よく考えると
秋葉原の殺傷事件のときも
かなり近いとこいたのに、まったく知らなかったわけで、
本当に、けっこう身の回りで、こういうことあるわけだ。
ラジオを聞いていたら神保町の話が出ていた。
秋葉原からも近い同じ千代田区だ。
歩いても20分ぐらい。
それで一方はオタクの町で一方は文壇の街で、どっちも変わらないか。
一方は、お巡りさんだらけで、一方は貧乏学生ばかりで。
変わらないか。
まぁ変な人おおいけど良い人も多いね。

神田神保町

いつも不思議でしょうがないのだけれども
なんでお目当ての古本が見つかるのか？
インターネットなら分かるのだ。
検索キーワード入れれば一致したのを
一覧表示すれば見つかる。
だけども古本屋は特にそのような、
整理されているわけではないのに
古本が見つかる。
やはり人間には
まだまだ秘められた能力があると
確信したのだった。

貸本屋もんじゃ資料館

もんじゃ発祥の地、荒川区町屋。
ここに、もんじゃ資料館をつくり
もんじゃ文献を蔵書する。
貸本屋業もやってみる計画。

無限の力

本来の内在する人間の力とか、脳の無限の能力だとか言われているわりに、実際そのような効力を発揮できないのはなぜか。
けっきょく脳だとか内在する力だとか言葉上はそのようなことをいってはいるけれども実際は、そんなことよりも
外部の力、他人だとか財力だとかのほうが優っていて、そんなものは、寓話か迷信と思われていて、なんとも変わらないわけだ。
しかし、そのように外部に力があり内在するような力は無いとすると、常に自分は欠乏していることになる。
ということは、力は内部から外部に広がるとするならば、乏しくなくなるといえる。

状況で人間は変化する

あなたが父親になったり母親になったりした時点で、あなたというものが変わる。
なぜかというと、あなたというのは他の関係があなただからだ。
例えば、私は、というとき父は○○で、母は○○で住んでるところは○○でと言う。結局、自分は○○という言葉は、私は私ということになり、その私は他との関係が私ということになる。
だから状況が変わったときに私が変化するということになる。

ケータイ必要なのか？

WILLCOM無料だとか
パソコンでIP電話だとかあって、
特にケータイである必要はない
ような気がするけれども
今、ケータイを持つ理由というのは
ケータイという価値観を持つということだと思う。

セクシーサンタ

毎年、変だと思ってんだけども皆が疑問に思わないで誰も提言しないみたいだから、あえて言ってしまうおう。
なんで、女の人がサンタの格好してるとセクシーサンタとかいってオッサンがサンタの格好してもセクシーだという話にならないのだ？
もっと根本的なことを言うなれば、なんでサンタがセクシーなんだ(笑)
そうとう変だと思うけれども、日本だから良いかもしれないけれども
キリスト教国の人々は、この日本の状況を見てどう思うだろう。
そもそも日本は、なんでも、祭りやるから変だと思ってると思うけども。

あれはロックではない

アイデン＆ティティー読んだ。
ひさびさにマイロックを考えさせられた。
書籍でイマジンも取り上げられている。
国境なんてない。
目の色だとか肌の色なんて関係ない。
差別なんてない。

本来は大人達の社会通念を壊すのがロックであったのだけれども
いつしか、マーケットとして利用されていきロックがロックでなくなっていく。
外見上はロックでカッコよく見える。しかし外見を装ったロックは、いつしかガラガラと剥がれていき、最後は、もとのマイロックを求める。
登場するジョンレノンは、私はビートルズを信じない。神を信じないと述べる。
ロックを語ってる人にロックはない。ロックは壊れた楽曲なのだ。

不幸を賞賛するな

これは本当に社会悪だと思うのだけども。
他人に自分の不幸を語って、いかに自分が不幸なのか認めさせる人、すごいいる。
ああいう人は本当に不幸が好きなのだ。
女の人で特に多いのだけれども不幸癖というか、不幸であることをステータスにする人。

そういう人に同情したりするから不幸は更に蔓延していく、
長渕も言っている。
殴られた痛みはトライへのワンステップと。

公共とは何か？

「やっと芸術が公共として認められた」という話を聞いたけども、
実際の芸術家である岡本太郎さんから言わせると、
芸術はパブリックアートでなければならない。
という説からすると、なにを言ってるんだ？ということになるだろう。
岡本太郎ファンの人も、どうなってんのかという感じなんだろうなぁ。
公共もなにも、芸術はパブリックだとするならば誰もが見える作らなければならない。ならば、とくに公共である意味もない。
ということは、逆に今更なにを言ってんだ？
という話になる。これで大丈夫なのか。

確実にモテる理由

韓流ブームが実は電通が仕掛けたというのは、やはり電通というのは広告宣伝のプロなのだな。と思わせておいて、もっと実は、そう思わせるというのが本来の目的なのではないか？などと思っていると、
しかし実は、こうも簡単にブームだとか作れるということは、
アップルだとか
スティブだとか
こういうのは
なみはずれた、
なんていうのか
努力とか関係なしに科学的に
モテる方法は存在する証明である
といえる。

もんじゃ焼き

食欲が無いのが普通なんだけでども。
さらに食欲なくなった。
だけども、もんじゃ焼き食べれた。
固形物が食えないみたいだ。
クッキーが食べれる。
どんぐらい偏食なんだ。
流動物は食える。
もんじゃ焼き、火をいかに通すかと
これほど焼き方に蘊蓄ある食べ物も珍しい。

新番号070

ケータイ電話に新たに導入される070番号。
まだ利用者が少ないので番号取得は楽だと思う。
この070番号をケータイで今から取得するメリットはなんだろう。
まずIP電話を固定電話機として070を利用するのはどうだろう？
今までの050番号であると、電話をかける側に違和感があるけれども070がケータイ新番号の認識があれば
誰でも気軽にケータイで電話する感覚で通話できる。
あと070を取得しているだけでスマートフォン、フューチャーフォンのヘビーユーザーと見分けができる。普通のユーザーが、わざわざ新番号を取得するわけがない。
たぶん一番の利用頻度が高いのは固定電話としての利用だと思われる。

保温調理

さいきんハマっている保温調理。
１５年ぐらい前に知ったのだけれども、さいきん専用の鍋とかできていて
伝統的な料理を覆す熱い調理法だ。
特にパスタはすごい。

ドンキー町屋

町屋のドンキー

力は外部にない

よく人財とか言うけれども、人が財産でとか。あれの本当の意味は、財産だとかというのは自然に発生しない人から発生するという意味にとれる。
力は外部にないということだ。人間の内部にあるのだ。